Dans le sillage d'Advayavajra: ShangpaShinayLhatong

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"Tout comme un orfèvre teste son or en le chauffant, en le coupant et en le frottant, de la même façon vous devez examiner mes paroles et les accepter – mais jamais par respect seulement."

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Récapitulatif billets mahāmudrā

Un résumé évolutif des billets sur la mahāmudrā

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Présentation

Ce blog est subjectif, dans le sens qu’il ne traite pas avec objectivité le bouddhisme et le mahāyāna en général, et le bouddhisme tibétain en particulier. Il tente néanmoins de présenter ces formes de bouddhisme conformément, mais en y ajoutant un point de vue plus critique (« moderne et occidental »). C’est sans doute une vision de l’Orient par l’Occident, mais en évitant un Orient créé par l'Occident (« orientalisme »). Il ne s’agit pas de nier les réalités du bouddhisme oriental, qui seront ici présentées le plus fidèlement possible, mais du moment que le bouddhisme arrive en Occident et s'y installe, l’Occident a son mot à dire sur les formes de pratique « occidentale » du bouddhisme « oriental » et leur pertinence.

Ce blog ne suivra donc pas un point de vue Traditionaliste, qui considère que le point de gravité spirituel se trouve dans un lointain passé ou un quelconque âge d’or, où la Révélation eut lieu une fois pour toutes. Il ne pense pas non plus que l’Enseignement du Bouddha s’est dégradé depuis, et qu’il n’en reste que quelques résidus dans notre époque résiduelle (kaliyuga). Le Dharma est toujours accessible, même, paraît-il, en enfer. Différents Bouddhas viennent et s’en vont, pour toujours enseigner conformément à leur éon. Mais les bouddhistes n’ont rarement attendu le Bouddha suivant, et ont toujours développé leur propre version du Buddha-sasana, tout en l’attribuant à un Bouddha. Et c’est très bien ainsi, sauf l’attribution… mais ne soyons pas trop orientaliste. Ce blog s’inscrit donc dans une longue tradition bouddhiste, où chaque époque, chaque région et individu essaie de tirer la couverture du Dharma vers soi.

Ce blog avait initialement pour but de présenter des traductions de textes et des réflexions sur le bouddhisme indo-tibétain et notamment sur les enseignements qui se rapportent au système de la Mahāmudrā tel qu'il avait été conçu par le maître indien Advayavajra/Maitrīgupta/Maitrīpa ou encore gnyis med rdo rje en tibétain (1007-1078) et leur propagation par des maîtres tibétains comme Gampopa (1079-1135) et ses successeurs.

Comme j'étais relié en tant que professeur de tibétain littéraire au centre bouddhique tibétain de Marseille", vous y trouverez également des textes d'introduction aux traductions faites dans le cadre de ces cours (blogs où le titre est précédé de "Cours"). Vous êtes libres de les utiliser pour un usage personnel non commercial conformément au contrat Creative Commons (cliquez sur le logo CC en bas de la page pour plus d'informations). Pour plus de commodité, voici un lien vers l'ensemble des fichiers téléchargeables sur ce site.

Le blog et sa page Facebook associée permettant une interaction avec les lecteurs et entre les lecteurs, je tenterai selon ma disponibilité de suivre les réactions et d'y réagir éventuellement à mon tour.

N'étant pas un francophone natif, les traductions mises en ligne peuvent contenir des erreurs grammaticales. Je serais très reconnaissant pour toutes les erreurs relevées et les corrections proposées. Vous pouvez me les envoyer par mail privé.

En revanche, en ce qui concerne les propositions de traductions alternatives, vous pouvez les écrire dans les commentaires publics, pour que tout le monde puisse profiter des éventuelles discussions auxquelles elles pourront donner lieu.

Translitération et prononciation

Il y a différentes façons de romaniser les caractères tibétains. Celle qui colle exactement à l'orthographe tibétaine est appelée "Wylie" d'après son inventeur. Cette transcription a pour avantage d'éviter les problèmes d'affichage et permet de rechercher des termes avec un moteur de recherche ordinaire. Le grand désavantage est qu'il est illisible pour les personnes ne lisant pas le tibétain et ne donne aucune idée sur la prononciation approximative.

J'essaierai désormais dans la mesure du possible de donner en premier le système de translittération des phonèmes développé par David Germano et Nicolas Tournadre, suivi de la translittération Wylie. Pour les blogs anciens, ou en cas d'oubli vous pouvez utiliser cet outil de conversion en ligne pratique qui vous permet de transformer la translittération Wylie en phonétique afin d'avoir une idée sur la prononciation. Ou celui-ci.

Ceux qui aimeraient voir à quoi ressemblent les citations, transcrites en Wylie, en tibétain, ou ceux qui préfèrent lire les citations et textes directement en tibétain, peuvent sélectionner et copier les parties en Wylie et les coller dans l'encadré destiné à cet effet dans l'outil de traduction sur le site Tibetan & Himalayan Library (THL). Ou encore sur ce site. Autre outil pour entrer du tibétain en tapant du Wylie, Denjong. Outil de conversion THL.

Pour la norme unicode du tibétain (en anglais).

Membres

Polices

Il est possible que tous les caractères ne soient pas affichés conformément. Cela peut être le cas pour les caractères tibétains, pour lesquels j'utilise principalement la police Jomolhari développé par Chris Fynn, que vous pouvez télécharger gratuitement ici. Je vais aussi tester la police unicode Microsoft himalaya. Certains signes diacritiques en sanscrite translitéré semblent ne pas toujours s'afficher proprement, en particulier les points suscrits ou souscrits. J'utilise moi-même la police Times Ext Roman qui peut être téléchargée ici.

La police très complète TCRC Youtsoweb peut être téléchargée ici.

Pour avoir du dzongkha/tibétain sur votre ordinateur, le lien suivant du gouvernement bouthanais

Contributeurs

Hridayartha
Hridayartha

Liens

The Faithful Buddhist (Tom Pepper)
Open Buddhism
Plusieurs Kangyours (lien volé de Dan ! :-))
Le bouddhisme tibétain en occident
L'éveil en un seul clic
Glenn Wallis, Speculative Non Buddhism
The Non-Buddhist
Matthias Steingass, Der Unbuddhist
Chercher dans le Kangyur/Tengyur (THL)
Chercher dans le Kangyur/Tengyur (ACIP)
Textes du tipitaka tibétain
anciens documents tibétains en wylie
Des tibétains en faveur de modernisations (Rangzen Alliance)
Advayavajrasaṇgrahaḥ en sanscrit (romanisé)
Blog d'Eric Rommeluère
Blog de Jean-Luc Achard
Library of Tibetan Works & Archives
Programme de recherche allemand sur les premières oeuvres en matière de la Mahamudra (en anglais)
ressources pour tibétologues
Chronologie tibétaine
Revue d'Etudes Tibétaines
Enseignements Theravada en français
Site de Patrick Carré
What Buddha taught
Journal of Global Buddhism
The Vajrayana Research Resource
Early Tibet - Sam van Schaik
Site de Krishna del Toso
Tibeto-logic - Dan Martin
Tsadra Foundation
Philosophie de la Reconnaissance - David Dubois
Buddhist Torrents - téléchargements
La vache cosmique - shivaïsme cachemirien
Outil de conversion pour dates tibétaines

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recueillement subséquent post-obtention rjes thob Reconnaissance Pratyabhijñā (1)
retracer les représentations Gampopa géshe Chakriwa Lin-tsi Chinul Ramana Maharshi (1)
rig pa'i khu byug (1)
rimé rimay non-sectarisme réactions identitaires catholicisme (1)
rire lankavatara vimalakirti milindapanha tevijja-sutta (1)
ris med (1)
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