Les critiques de Bhante Dhammika, sans amertume, concernent principalement le statut du moine et de la sangha dans l’école theravada, mais de nombreuses réflexions peuvent s’appliquer aussi à d’autres écoles bouddhistes. Il ne s’agit pas dénoncer les manquements des uns et des autres, mais plutôt les dysfonctionnements inhérents au système même, dans lequel est central la relation entre moines, considérés comme de véritables figurants du bouddha sur terre (quasiment des statues vivantes), et laïcs, dont la pratique se limite à les soutenir matériellement, et ainsi à accumuler du mérite. Ce système semble dé-servir les deux parties en les enfermant dans leurs rôles respectifs.
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lundi 12 novembre 2012
Le bouddha abimé
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